Anjos. Executores das vinganças de Deus; Solimeo.

 

            Esses guerreiros executam igualmente as vinganças de Deus;- diante dos pecados dos sodomitas, Deus enviou seus anjos;- quanto aos homens que estavam á porta (da casa de Lot e queriam abusar dos jovens que lá estavam), eles (os anjos), os feriram com cegueira, do menor ao maior, de modo que não conseguiram achar a entrada. Os anjos disseram a Lot;- nós vamos destruir este lugar pois é grande o clamor que se ergueu contra eles diante do Senhor. E o Senhor nos enviou para exterminá-los. Quando os mensageiros do rei Senaquerib blasfemaram contra ti, teu anjo interveio e feriu cento e oitenta e cinco mil dos seus homens. Herodes Agripa, que perseguia São Pedro e matara São Tiago, foi ferido pelo anjo do Senhor e comido de vermes.

            No fim do mundo;- o filho do homem enviará os seus anjos, e tirarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade. E lança-los-ão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes. Quando aparecer o Senhor Jesus (descendo) do céu com os anjos do seu poder, em uma chama de fogo, para tomar vingança daqueles que não conheceram a Deus e que não obedecem ao evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo;- os quais serão punidos com a perdição eterna longe da face do Senhor, e da glória do seu poder.

            Mensageiros celestes;- o próprio nome de anjos indica já sua função;- enviados ou mensageiros de Deus. Com efeito, o original hebraico do antigo testamento se refere a esses puros espíritos como mal(ak yahweh), isto é, emissários de Deus. A versão grega utilizou a expressão angelos, a qual foi por sua vez traduzida em latim por ângelus, palavra que serviu de base para as línguas ocidentais. O novo testamento nos mostra a ação desses emissários de Deus, comunicando aos homens as mais importantes mensagens divinas. Assim, o arcanjo São Gabriel anuncia a Zacarias o nascimento do Precursor, são João Batista;- eu sou Gabriel, que assisto diante do trono de deus e fui enviado para falar-te e comunicar-te esta boa nova.

            O mesmo anjo anuncia á Santíssima Virgem o mistério da Encarnação;- foi enviado o anjo Gabriel da parte de Deus a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré, a uma virgem desposada com o varão de nome José, da casa de Davi;- e o nome da Virgem era Maria. Um anjo aparece a São José em sonhos dando-lhe a conhecer também este mistério;- eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos dizendo;- José, filho de David, não temas receber Maria como tua esposa, porque o que nela foi concebido é (obra) do Espírito Santo. A alegria do nascimento da Salvador foi anunciada pelos anjos aos pastores;- ora, naquela mesma região havia uns pastores que velavam e faziam de noite a guarda ao seu rebanho. E eis que apareceu junto deles um anjo do senhor, e a claridade de Deus os cercou, e tiveram grande temor. Porém, o anjo disse-lhes;- não temais; porque eis que vos anuncio uma grande alegria, que terá todo o povo. Nasceu-vos na cidade de David o Salvador, que é Cristo Senhor. E eis o sinal;- encontrareis um menino envolto em panos e deitado numa manjedoura. E subitamente apareceu com o anjo uma multidão da milícia celeste louvando a Deus e dizendo;- glória a Deus no mais alto dos céus e paz na terra aos homens de boa vontade. Um anjo aconselha á sagrada Família fugir para o Egito por causa da perseguição de Herodes;- eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José e lhe disse;- levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito, e fica lá até que eu te avise;- porque Herodes vai procurar o menino para o matar.  

            Depois da morte de Herodes, o anjo torna a aparecer a São José ;- morto Herodes, eis que o anjo do Senhor apareceu em sonhos a José no Egito dizendo;- levanta-te toma o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel, porque morreram os que procuravam tirar a vida do menino.

            Consoladores e confortadores;- em diversos episódios, a sagrada escritura nos mostra os anjos no seu ministério de consoladores e confortadores dos homens em dificuldades. O profeta Elias, sendo perseguido pela ímpia rainha Jezabel (a qual havia introduzido em Israel o culto idolátrico de Baal), fugiu para o deserto;- ali, prostrado de desânimo e fadiga, adormeceu. E eis que um anjo do Senhor o tocou, e lhe disse;- levanta-te e come. Elias abriu os olhos e viu junto de sua cabeça um pão e um vaso de água;- comeu e bebeu e tornou a adormecer. E voltou segunda vez o anjo do Senhor, e o tocou e lhe disse;- levanta-te e come, porque te resta um longo caminho. O profeta levantou-se, comeu bebeu e, revigorado, caminhou durante quarenta dias e quarenta noites até o monte Horeb, onde Deus iria manifestar-se a ele.

            Em sua vida terrena o próprio Salvador foi servido e confortado pelos anjos. Assim se deus o prolongado jejum no deserto e a tentação do demônio;- pai se é do teu agrado, afasta de mim este cálice. O pai eterno enviou um anjo para confortá-lo;- então apareceu-lhe um anjo do céu que o confortava. Na ressurreição;- um anjo do Senhor desceu do céu e, aproximando-se, revolveu a pedra, e estava sentado sobre ela;- e o seu aspecto era como um relâmpago e as suas vestes brancas como a neve. E o mesmo anjo consolou as santas mulheres que haviam ido ao sepulcro;- não temais, porque sei que procurais a Jesus que foi crucificado;- ele já não está aqui, porque ressuscitou como tinha dito.

            Agentes de Deus para o governo do universo;- é por meio dos santos anjos que Deus exerce o governo do universo. Os padres e os doutores da igreja reconhecem nos anjos um grande poder, não só sobre as plantas e animais, mas até sobre o próprio homem. A sagrada escritura fala-nos também do anjo que tem poder sobre o fogo, e daquele que manda nas águas. Santo Agostinho diz que cada espécie distinta, nos diferentes reinos da natureza, é governada pelo poder angélico. Segundo São Tomás, Deus mesmo estabeleceu, até os mínimos detalhes, seu plano de governo do mundo, mas ele confia a execução desse plano, em graus variados, primeiro aos anjos, depois aos homens, segundo suas funções diversas, e por fim ás outras criaturas. Os anjos são os agentes da execução de Deus em todos os domínios. Como Deus governa tudo, os anjos O ajudam e obedecem em tudo. Ele exerce seus desígnios no cosmo pelo ministério dos anjos. É claro que as galáxias do céu, assim como as feras das florestas e os pássaros que cantam para nós, e o trigo de nossos campos, os minerais e os gases, os prótons e os nêutrons sofrem a ação dos anjos;- comenta Mons. Cristiani.

            São Tomás é categórico a esse respeito;- todas as coisas corporais são governadas pelos anjos. E este é não somente o ensinamento dos doutores da igreja, mas também de todos os filósofos. E o cardeal Daniélou explica;- trata-se pois de uma doutrina estabelecida pela tradição e pela razão. E nós, de nossa parte, pensamos que o governo inteligente e forte do qual dá testemunho e ordem do cosmos pode bem ter por ministros os espíritos celestes, em que pese o racionalismo de alguns de nossos contemporâneos.      Guias e protetores dos homens;- os anjos, apesar de sua excelsitude, por desígnio de Deus, são nossos amigos e companheiros. Eles nos protegem nas necessidades, nos guiam nos perigos, nos sugerem continuamente bons propósitos, atos de amor e submissão a Deus. Pela sua importância, a doutrina sobre os anjos da Guarda merece um maior desenvolvimento. É o que faremos em capítulo á parte. Se o próprio Deus se serve continuamente dos anjos, não devemos nós também recorrer sempre aos PRÍNCIPES DOS EXÉRCITOS DO SENHOR, AOS MENSAGEIROS DE DEUS, INVOCANDO-OS EM TODAS AS NOSSAS NECESSIDADES?    -----------------------------------------------------------

DESEJO Á TODOS VOCÊS UM CUIDADO ESPECIAL COM SEUS ANJOS- QUE CONSIGAM SENTIR A SUA PRESENÇA- SEUS CONSELHOS E SEU AMOR POR NÓS. NOSSA IGREJA É RICA EM AMIGOS E CONSELHEIROS, MAS ÁS VEZES A GENTE NÃO CONSEGUE FOCAR NESTA ESPIRITUALIDADE OU ACREDITAR, MAS VAMOS FAZER UM PEQUENO ESFORÇO E TENTAR VENCER AS TREVAS QUE A VIDA MUITAS VEZES NOS COLOCA COMO DESÁFIO.       EDNA CAVALETTI.

 

FALAREMOS DE JESUS DE NAZARÉ;- PADRE ZEZINHO.

 

 

            Jesus de Nazaré foi e continua sendo alguém especialíssimo. Nunca houve nem jamais haverá um homem como ele. É o que nós, seus seguidores, afirmamos. Vemo-lo como modelo mais completo de ser humano, protótipo do cidadão do futuro. Honesto, sereno, pacífico e pacifista, bom, justo, voltado para a humanidade, aberto para Deus.

            Vemo-lo também como o religioso mais perfeito que se possa imaginar. Para nós, ele é divino, mas isso já é assunto para nossa fé. Agora queremos Jesus na história dos hebreus e na nossa história. Porque fica impossível entender Jesus sem entender a Bíblia e o povo do qual ele veio;- o povo hebreu. Jesus era judeu e, embora tivesse ensinado a fraternidade universal e o amor por todos os povos, amou profundamente o seu povo e chegou mesmo a chorar por ele. Que povo é esse eu nos deu tão grande homem? Um povo especialíssimo;- sem desprezar nação nenhuma, por menor que seja, sem esquecer a sabedoria e a fé de cada povo, bebamos um pouco de sabedoria e dos sonhos do povo hebreu, que certamente errou muito e pecou muito, mas deixou sua marca indelével na história universal. Amemos ou não amemos este povo, se tivermos um mínimo de cultura, precisamos admitir que os hebreus não foram e não são um povo comum.

            E sua sobrevivência decorreu e decorre de seu senso profundo de história. Sentiram-se escolhidos para anunciar ao mundo a existência de um Deus Único e, como tal, sentiram-se também um povo único com um peso infinito sobre seus ombros. A igreja católica reconhece hoje os laços que a uniram ao povo hebreu. As diferenças e mágoas do passado começam a ser superados de parte a parte, mas da parte dos católicos é preciso admitir que o povo de quem Jesus nasceu teve e tem uma mensagem que, em muitos aspectos, é também a nossa mensagem. Temos uma herança espiritual comum. Já fomos inimigos. E foi um tempo doloroso e incoerente. Hoje podemos se irmãos, mesmo que não concordemos em tudo e talvez até num ponto essencial, que é o da figura humana e profética de Jesus.

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Admiro nosso Deus que não esgotou suas maneiras de se tornar visível. A corporeidade não ficou fora dos seus planos. Primeiro foi a encarnação e depois o prolongamento desse corpo morto e lanceado por amor. Eucaristia e irmãos, um sacramento e um sinal inviolável da presença amada de Deus. Agradeço-te Senhor. Amo a fé de tua igreja, que gerou a minha.  Palavra e vida de 2017. Editora ave Maria.

Crer ou não crer em Jesus Cristo;- Padre Zezinho.

 

            Nós Cristãos, temos uma enorme responsabilidade. O mundo nos admira ou ri de nós por causa de Jesus Cristo. Alguns cristãos conseguem traduzir com sua vida a verdade na qual acreditam. Outros agem como o modelo que veste a roupa do jeito errado. Para a maioria das pessoas que não conhecem nem acreditam em Jesus, os cristãos são a seta que aponta para ele ou na direção oposta... Crêem conosco ou riem de nós.

            Cerca + ou – 1 bilhão e 300 milhões de pessoas dizem acreditar que um moço judeu, que viveu há cerca de + de 2.000 anos na Palestina, trabalhou em carpintaria, e morreu crucificado no tempo do Governador Pôncio Pilatos, era o Filho de Deus. O CRIADOR DO UNIVERSO enviou seu filho bem amado para libertar o ser humano do pecado e do egoísmo. Este enviado foi Jesus de Nazaré. O filho do carpinteiro José e da Senhora Maria, nasceu por ação direta de Deus no ventre dela, cresceu como um cidadão comum de Nazaré e se manifestou o libertador da humanidade. Era o homem mais perfeito que o mundo conheceu e conhecerá, permaneceu morto entre 38 a 40  horas, mas ressuscitou e agora está vivo, mas não é mais visível aos olhos do corpo.

            No entanto, para cada cristão que habita este planeta há 4 não- cristãos. Um ateu e três membros de outras religiões que acham muito estranho alguém afirmar que um homem pode ser Deus ou que Deus possa ser homem. E todos eles fazem, ainda sem dizê-lo, a mesma pergunta;- SE ISSO É VERDADE, PORQUE VOCÊS NÃO VIVEM DE ACORDO COM ELA?

            HOMENS E MULHERES QUE COMEM O CORPO DE Deus, tocam em Deus e dizem manter um contacto íntimo de amizade e ternura com o seu Deus não podem fazer o que tantos milhares de cristãos fazem com seus irmãos. Crer em Jesus Cristo é uma enorme responsabilidade. O mundo nos olha. E crê ou deixa de crer por causa de nós. Para a maioria das pessoas que não conhecem Jesus, nós somos a única biografia dele. Se o deturparmos, a culpa é nossa. Dizer que cremos é fácil. Viver como quem sustenta essa verdade incrível é que é o desafio. DEUS EXISTE E O FILHO DE DEUS ESTEVE ENTRE NÓS...SOMOS SEGUIDORES DELE...LOUCURA? TOLICE? PRETENSÃO?

            Nossa vida precisa provar que é verdade e que somos inteligentes e lúcidos. Prova?

JESUS, O FILHO ;- PADRE ZEZINHO.

 

            O homem Jesus;- se houve no mundo um homem que sabia tudo sobre Deus, esse homem foi Jesus. Se algum homem chegou á intimidade absoluta com Deus, esse homem foi Jesus. Foi ele mesmo quem o disse. E se um homem é capaz de tamanha intimidade, não é um sujeito qualquer. É especialíssimo. Foi ele quem o disse. Se Deus é o ser que pensamos que é, o homem que afirma ter intimidade absoluta com ele corre o risco de ser o doido mais varrido, o maior dos mentirosos, o maior dos megalomaníacos.

            Mas se for verdade, então ele é o mais especial, o mais homem entre os homens. E Jesus disse que sabia quem era e quem o havia mandado, ninguém menos que Deus a quem ele chamava de Pizinho (Abbá, em aramaico). Homem algum será capaz de conhecer Deus. Mas Jesus disse que o conhecia. E somente ele. Ninguém antes nem depois dele foi capaz disso. Se Deus existe, se criou o mundo e se criou o homem, somos todos filhos de Deus. Mas Jesus garante que é o Filho único.

            Há uma coisa nesse homem Jesus que um homem relativamente inteligente não pode ignorar;- fala como alguém igual, absolutamente identificado com Deus. Ou sua mentira é mentira demais para nós, ou sua verdade é verdadeira demais. O fato é que nenhum homem jamais falou como Jesus falava. Os homens que escreveram a seu respeito não teriam capacidade de criar uma personagem assim tão forte, capaz de desafiar a mente de tantos pensadores e cientistas durante mais de 20 séculos. Se Jesus foi invenção, então os deuses são os quatro evangelistas que (criaram) Jesus.

            Para crer em Jesus, precisamos acreditar nos seus biógrafos Mateus, marcos, Lucas e João. O que deu neles? O que foi que viram e ouviram para falar dele como falaram e morrer por ele do jeito que morreram? E os apóstolos? Deram a vida por uma personagem de novela ou por uma pessoa real;- JESUS, FILHO DE MARIA, FILHO DE JOSÉ, FILHO ESPECIALÍSSIMO DE DEUS?

            Que palavra forte tinha esse Jesus, que ultrapassa e sobrevive aos homens, ás ideologias, ás seitas, e até mesmo aos erros colossais dos que transmitiram sua mensagem através dos séculos?

            Que foi que ele disse e fez para ter se tornado a personalidade mais carregada de humanidade que se conhece? A soma de todos os grandes homens com suas mensagens não chega nem perto do mistério que é Jesus.

            Nenhum dos doze que o conheceram e viveram com ele tinha a mesma idéia sobre ele. Cada qual o viu de seu ângulo e de sua experiência. Mas de sua pregação emerge um homem que é filho – Filho especialíssimo de Deus. E se era tão filho, porque não Deus?

            Era difícil crer. E ainda é difícil. O mistério de Jesus leva ao mistério de Deus e desafia tudo o que se conhece de ciência e de religião. Porque esse homem Jesus é, antes de tudo, filho.

            Sem essa palavra, é impossível continuar crendo nele. O criador do homem tem um filho, que é Jesus. E é através desse filho especial que o Criador nos adota também como filhos seus, como disse o apóstolo Paulo;-

            SERÁ QUE NOSSA FÉ É SUFICIENTEMENTE FORTE PARA NOS FAZER SENTIR QUE, ATRAVÉS DE JESUS, SOMOS FILHOS E HERDEIROS DO PAI (ABBÁ), QUE NOS AMA E AMPARA NESTA VIDA E NA ETERNIDADE?

 

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Sabemos que morreremos, mas não sabemos como. Sabemos que existe vida eterna, mas não sabemos como será. Sabemos que no final da história quem realmente ganha é Deus, mas não sabemos com precisão como será isso.

            O reino de Deus atua e cresce sem que nós

 saibamos como o faz. A ti basta-te saber que cresce. Por outra parte, sabemos que Deus se faz presente como algo insignificante, pequeno, indefeso e que, não obstante, tem capacidade de te escolher.

                                                           Palavra e vida 2017. Editora ave Maria.

ARIETE DOS ANJOS.

 

 

            Oremos;- do rei avança o estandarte, fulge o mistério da cruz, onde por nós foi suspenso o autor da vida, Jesus. Do lado morto de Cristo, ao golpe que lhe vibraram, para lavar meu pecado o sangue e água jorraram.

            Árvore esplêndida e bela, de rubra púrpura ornada, de os santos membros tocar digna, só tu foste achada. Ó cruz feliz, dos teus braços do mundo o preço pendeu;- balança foste do corpo que ao duro inferno venceu.

Salve, ó altar, salve vítima, eis que a vitória reluz;- a vida em ti fere a morte, morte que á vida conduz.

            Salve, ó cruz, doce esperança, concede aos réus remissão; dá-nos o fruto da graça, que floresceu na paixão.

Louvor a vós, ó trindade, fonte de todo perdão, aos que na cruz foram salvos, daí a celeste mansão.

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O fel lhe dão por bebida sobre o madeiro sagrado. Espinhos, cravos e a lança ferem seu corpo e seu lado.

                        No sangue e água que jorram, mar, terra e céu são lavados. Ó cruz fiel, sois a árvore mais nobre em meio ás demais, que selva alguma produz com flor e frutos iguais. Ó lenho e cravos tão doces, um doce peso levais.

                        Árvore, inclina os teus ramos, abranda as fibras mais duras. A quem te fez germinar minora tantas torturas. Leito mais brando oferece ao Santo Rei das alturas.

                        Só tu, ó cruz, mereceste suster o preço do mundo e preparar para o náufrago um porto, em mar tão profundo. Quis o cordeiro imolado banhar-te em sangue fecundo.

                        GLÓRIA E PODER Á TRINDADE. AO PAI E AO FILHO, LOUVOR. HONRA AO ESPÍRITO SANTO. ETERNA GLÓRIA AO SENHOR, QUE NOS SALVOU PELA GRAÇA E NOS REMIU PELO AMOR.

                                                                                  Oração das horas.

AS RAÍZES DO MAL;- CARVAJAL.

 

 

                        - A natureza humana em estado de justiça e de santidade.

            -transmissão do pecado original e das suas conseqüências. A luta contra o pecado.

                        - orientar novamente para Deus as realidades humanas.

 

            Deus situou o homem no cume da criação para que dominasse sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos e sobre todos os répteis que se arrastam pela terra. Por isso dotou-o de inteligência e vontade, de modo que oferecesse livremente ao seu criador uma glória muito mais excelente do que a que lhe prestam as demais criaturas.

Enriquece-o, além disso, com os dons da imunidade da morte, da concupiscência e da ignorância, chamados dons preternaturais, pelos quais não podia enganar-se ao conhecer e ficava livre de todo o erro;- o próprio corpo gozava de imortalidade, não por virtude própria, mas por uma força impressa na alma, que preservava o corpo da corrupção enquanto estivesse unido a Deus. Levado pelo amor, Deus foi ainda mais longe e decretou também a elevação sobrenatural do homem, para que tomasse parte na sua vida divina e conhecesse de alguma forma os seus mistérios íntimos, que superam absolutamente todas as exigências naturais. Para isso, revestiu-o gratuitamente da graça santificante e das virtudes e dons sobrenaturais, constituindo-o em santidade e justiça e capacitando-o para agir sobrenaturalmente.

Esta ação divina teve lugar na pessoa de Adão, mas Deus contemplava nele todo o gênero humano. O dom de justiça e santidade originais foi-lhe conferido não enquanto pessoa singular, mas enquanto principio geral de toda a natureza humana, de modo que depois dele se propagasse mediante a geração a todos os homens que viessem a seguir. Todos deveríamos nascer em estado de amizade com Deus e com a alma e o corpo embelezados pelas perfeições outorgadas pelo Senhor. E, no momento devido, o Senhor confirmaria cada homem na graça, arrebatando-o da terra sem dor e sem passar pelo transe da morte, para fazê-lo gozar da sua felicidade eterna no céu.

Este foi o plano divino, repleto de bondade para com o gênero humano. Em face dele, devemos agora deter-nos a agradecer ao Senhor a sua magnanimidade infinita para com o ser humano, o seu esbanjamento de amor por umas criaturas de que absolutamente não precisava;- LOUVAI O SENHOR, PORQUE ELE É BOM. A presença da justiça original e da perfeição no homem, criado á imagem de Deus, não excluía que esse homem, enquanto criatura dotada de liberdade, fosse submetida desde o princípio, como os demais seres espirituais, á prova da liberdade. Deus impôs-lhe uma única condição;- podes comer de todas as árvores do paraíso, mas não comerás da árvore da ciência do bem e do mal, porque, no dia que dela comeres, certamente morrerás.

Conhecemos pela SAGRADA ESCRITURA a triste transgressão dessa ordem do Senhor, descreve-nos o estado a que o homem ficou reduzido depois do seu ato de desobediência. Quebrou-se imediatamente a sua sujeição ao CRIADOR e desintegrou-se a harmonia que havia nas suas potências;- perdeu a santidade e a justiça originais, o dom da imortalidade, e caiu no cativeiro daquele que tem o império da morte, ou seja, o diabo;- e toda a pessoa de Adão, por aquela ofensa de prevaricação, foi mudada para pior no corpo e na alma. Assim cometeram os nossos primeiros pais o pecado original no começo da história, um pecado que se propaga por geração a cada homem que vem a este mundo.

A realidade desse pecado e o conflito que cria na intimidade de cada homem é um dado que se comprova facilmente. A fé explica a sua origem, mas todos experimentamos as suas conseqüências. O que a REVELAÇÃO DIVINA nos diz coincide com a experiência. O homem, com efeito, quando examina o seu coração, comprova a sua inclinação para o mal e sente-se afogado em muitos males que não podem ter a sua origem no seu santo CRIADOR. Paulo vi ensina que o homem nasce em pecado, com uma natureza caída que já não possui o dom da graça de que outrora estava adornada, antes está ferida nas suas próprias forças naturais e submetida ao império da morte. Além disso, o pecado original transmite-se juntamente com a natureza humana, por propagação, não por imitação, e encontra-se em cada um como próprio.

Com efeito, dá-se uma misteriosa solidariedade de todos os homens em Adão, de modo que todos podem considerar-se como um só homem, enquanto a todos convém uma mesma natureza recebida do primeiro pai. Mas a solidariedade da graça que unia todos os homens em Adão antes da sua falta, transformou-se em solidariedade no pecado. POR ISSO, ASSIM COMO A JUSTIÇA ORIGINAL SE TERIA TRANSMITIDO AOS DESCENDENTES, ASSIM SE TRANSMITIU A DESORDEM.

O espetáculo que o mal apresenta no mundo e em nós, as tendências e os instintos do corpo que não se submetem á razão, convencem-nos da profunda verdade contida na REVELAÇÃO e incitam-nos a lutar contra o pecado, único verdadeiro mal e raiz de todos os males que existem no mundo.quanta miséria! Quantas ofensas! As minhas, as tuas, as da humanidade inteira... e minha mãe concebeu-me no pecado. Nasci, como todos os homens, manchado com a culpa dos nossos primeiros pais. Depois..., os meus pecados pessoais;- REBELDIAS PENSADAS, DESEJADAS, COMETIDAS. PARA NOS PURIFICAR DESSA PODRIDÃO, JESUS QUIS HUMILHAR-SE E TOMAR A FORMA DE SERVO, ENCARNANDO-SE NAS ENTRANHAS SEM MÁCULA DE NOSSA SENHORA, SUA MÃE E MÃE TUA E MINHA. Passou trinta anos de obscuridade, trabalhando como outro qualquer, junto de José. Pregou fez milagres... e nós lhe pagamos com uma cruz. Precisas de mais motivos para a contrição?

O senhor expulsou os nossos primeiros pais do paraíso, indicando assim que os homens viriam ao mundo em estado de separação de Deus. Em vez dos dons sobrenaturais, Adão e Eva transmitiram-nos o pecado. Perderam a herança que deveriam deixar aos seus descendentes, e já entre os primeiros filhos se fizeram notar imediatamente as conseqüências do pecado;- CAIM MATA ABEL POR INVEJA. Da mesma forma, todos os males pessoais e sociais têm a sua origem no primeiro pecado do homem. Embora o BATISMO perdoe totalmente a culpa e a pena do pecado original, bem como os pecados que se possam ter cometido pessoalmente antes de tê-lo recebido, não livra, no entanto, dos efeitos do pecado;- o homem continua sujeito ao erro, á concupiscência e á morte. O pecado original foi um pecado de soberba. E cada um de nós cai também na mesma tentação de orgulho quando procura ocupar o lugar de Deus, quer na vida privada, quer na sociedade;- sereis como deuses. São as mesmas palavras que o homem ouve no meio da desordem dos seus sentidos e potências. Tal como no princípio, também agora busca ele a autonomia que o converta em árbitro do bem e do mal, e esquece-se de que o seu maior bem consiste no amor e na submissão ao seu CRIADOR;- de que só nele é que se recuperam a paz, a harmonia dos instintos e sentidos, bem como todos os demais bens.

A nossa ação apostólica no meio do mundo mover-nos-á a situar cada homem e as suas obras (o ordenamento jurídico, o trabalho, o ensino...), no legítimo lugar que lhes cabe em face do seu criador. Quando Deus está presente num POVO, NUMA SOCIEDADE, A CONVIVÊNCIA TORNA-SE MAIS HUMANA. Não existe solução alguma para os conflitos que assolam o mundo, para uma maior justiça social, que não passe antes por uma aproximação de Deus, por uma conversão do coração. O mal está na raiz – no coração do homem – e é aí que é preciso curá-lo.

A doutrina sobre o pecado original, tão ativo hoje no homem e na sociedade, é um ponto fundamental que não se pode esquecer na catequese e em todo o trabalho de formação cristã. Perante um mundo que parece girar fora dos eixos, não podemos cruzar os braços como quem nada pode diante de uma situação que o supera.  

            Não é necessário que intervenhamos nas grandes decisões, que talvez não nos digam respeito, mas devemos fazê-lo nesses campos que Deus pôs ao nosso alcance para que lhes demos uma orientação cristã.

             A nossa Mãe Santa Maria, que foi preservada imune de toda a mancha da culpa do pecado original desde o primeiro instante da sua concepção imaculada, por singular graça e privilégio de Deus, há de ensinar-nos a ir á raiz dos males que nos afetam, ajudando-nos a fortalecer em primeiro lugar e em cada situação a nossa AMIZADE COM DEUS.

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A fé é só um modo de ver, de pensar e de sentir. A hemorroísa nos ensina que a fé que salva é a maneira de tocar em Jesus. E esta maneira de tocá-lo obtém dele todas as graças.

                        Jairo também nos ensina que a fé é uma forma de esperar a intervenção de Deus contra toda esperança. Quando tudo parece perdido, Jesus lhe diz;- NÃO TENHAS MEDO, CRÊ SOMENTE. SEJA LÁ O QUE FOR QUE ESTEJAS VIVENDO, toca Jesus com tua oração, com teu coração e espera em deus mesmo que tudo te pareça perdido e morto.

                        Palavra e vida 2017- editora ave Maria.

MARLENE X FAMÍLIA.

 

                        PAZ E UNIÃO.

Oremos;- santíssimo Deus do céu, que o céu encheis de cor

            E dais á luz beleza de ígneo resplendor;

            Criais no quarto dia a rota chamejante

Do sol e das estrelas, da lua fulgurante.

                        Assim, á luz e ás trevas limites vós fixais.

Dos meses o começo marcastes com sinais.

                        Fazei a luz brilhar em nosso coração.

            Tirai da mente as trevas, da culpa a servidão.

Ouvi-nos, Pai bondoso, e vós, único Filho,

                        Reinando com o Espírito na luz de eterno brilho.

                                   Oração das horas.

 

Maria passa na frente e vai abrindo estradas e caminhos, abrindo portas e portões, abrindo casas e corações. A mãe indo na frente, os filhos estão protegidos e seguem seus passos. Ele leva todos os filhos sob sua proteção. Maria passa na frente. E resolve aquilo que somos incapazes de resolver. Mãe cuida de tudo que não esta ao nosso alcance. Tu tens poderes para isso. Vai mãe. Vai acabando com o ódio, e rancores, mágoas e maldições. Vai terminando com dificuldades,tristezas e tentações. Vai tirando teus filhos das perdições. Maria passa na frente e cuida de todos os detalhes, cuida, ajuda e protege a todos teus filhos. Maria tu és a mãe e também a porteira. Vai abrindo o coração das pessoas e as portas dos caminhos. Maria eu te peço, passa na frente e vai conduzindo, levando, ajudando e curando os filhos que precisam de ti, depois de ter chamado ou invocado. Só tu, com o poder de teu filho, pode resolver as coisas difíceis e impossíveis. Nossa senhora, faço esta oração pedindo a tua proteção, rezando 1 pai nosso e três aves Maria.  Amém.

 

ORAÇÃO;- GLACI ZELASKI.

 

 

                        PAZ EM Cristo e Maria.

Oremos;- ó trindade imensa e uma, vossa força tudo cria;

            Vossa mão, que rege os tempos, antes deles existia.

            Vós, feliz, num gozo pleno, totalmente vos bastais.

Pura, simples, generosa, terra e espaços abraçais.

                        Pai, da graça fonte viva,

            Luz da glória de Deus Pai. Santo Espírito da vida,

Que no amor os enlaçais.

                        Só por vós, Trindade Santa, suma origem, todo bem.

Todo ser, toda beleza, toda vida se mantém.

            Nós os filhos adotivos, pela graça consagrados,

Nos tornemos templos vivos, a vós sempre dedicados.

            Ó luz viva, reuni-nos com os anjos, lá nos céus,

No louvor da vossa glória, que veremos, sem ter véus.

                                               Oração das horas.

 

Oração;- meu santo Expedito das causas justas e urgentes, socorrei-me nesta hora de aflição e desespero, intercedei por mim junto ao Nosso Senhor Jesus Cristo! Vós que sois um santo Guerreiro, vós que sois o santo dos aflitos, vós que sois o santo dos desesperados, vós que sois o santo das causas urgentes, protegei-me, ajudai-me, daí-me força, coragem e serenidade. Atendei ao meu pedido. Faça o pedido. Ajudai-me a superar estas horas difíceis. Protegei a minha família, atendei ao meu pedido com urgência. Devolvei-me a paz e a tranqüilidade. Serei grata pelo resto de minha vida e levarei seu nome a todos que tem fé. Obrigado. ( 1 pai nosso – 1 ave Maria – e fazer o sinal da cruz).

ORAÇÃO PARA A FAMÍLIA DE MERY.

 

 

            Que a paz do Senhor Jesus e de Maria, abençoe teu lar e toda as pessoas que você ama.

 

                        Oremos;- desdobra-se no céu a rutilante aurora.

Exulte, alegre o mundo, gemendo o inferno chora.

            Pois eis que o Rei, descido á região da morte,

Aqueles que o esperavam conduz á nova sorte.

            Por sob a pedra posto, por guardas vigiado,

Sepulta a própria morte- JESUS RESSUSCITADO.

 

                        Da região da morte cesse o clamor ingente;- RESSUSCITOU!

Exclama o anjo refulgente. Jesus perene páscoa, a todos alegrai-nos,

                        Nascido para a vida, da morte libertai-nos.

            louvor ao que da morte – ressuscitado vem,

                        ao Pai e ao Paráclito eternamente.    Amém.

                                                           Oração das horas.

 

São Jose 19 de março- protetor da família, auxílio nas doenças, e acabar com os vícios de drogas, bebidas etc. lembrai-vos, ó glorioso São José puríssimo esposo da Virgem Maria e doce protetor nosso, que jamais se ouviu dizer que alguém tivesse invocado a vossa proteção, implorando vosso socorro e não fosse por vós consolado e atendido. Com esta confiança venho á vossa presença e a vós, fervorosamente, me recomendo, faça seu pedido,- não desprezeis a minha súplica, ó Pai adotivo do redentor, mas dignai-vos acolhê-la piedosamente. Assim seja (1- pai nosso – 1 ave Maria e fazer o sinal da cruz).

Eu Faço o que quero;- Anselm Grün - 2

 

 

            Duas personalidades do eu;- a psicologia retomou a temática de São Paulo sobre a divisão interna com diversas variações. Não retomou apenas a temática da sombra, que trataremos adiante, mas também a temática da divisão interna em duas personalidades do eu. fala-se muito de personalidades múltiplas ou duplas. O que se quer dizer com isso é que a pessoa está dividida em diversos eus, que estão lado a lado. Um dos eus, quer ser bom e em seu comportamento persegue ideais morais, mas o outro eu só faz o mal. Muitas vezes esses dois eus, estão totalmente separados um do outro. Robertt Jay Lifton descreveu o fenômeno da duplicação, da divisão do eu em duas totalidades funcionais, no exemplo dos médicos kz. O médico kz desenvolveu um eu kz que lhe permitiu colaborar na obra cruel de morte e destruição dos judeos. Mas ao mesmo tempo ele precisou de seu eu antigo, para continuar vendo a si mesmo como ser humano, médico, marido e pai. A ruptura em dois eus de funcionamento independente permitiu ao médico que ele matasse sem sentimentos de culpa. Seu eu burguês atribuiu a seu eu kz o serviço sujo.

            Encontramos essa duplicidade em muitos terroristas, grupos de mafiosos e bandos de jovens. Por exemplo;- o chefão da máfia ou o líder de um esquadrão da morte, que ordena friamente o assassinato de um rival (ou o executa ele mesmo) e mesmo assim continua sendo esposo e pai devotado – e naturalmente também indo á igreja. Lifton fala de um pacto com o demônio, firmado por essas pessoas. A temática do pacto com o demônio surge em muitos contos de fadas. E na literatura e no folclore encontramos sempre de novo a temática do duplo, do sósia. Aparentemente existe a tendência das pessoas de se venderem ao poder do pecado, para partilhá-lo e usar esse poder do mal sobre os outros. Mas, como mostram todos esses contos de fadas, a pessoa que firma um pacto com o demônio e serve ás forças do mal acaba sempre no inferno da própria fragmentação. E o sósia vai finalmente matar seu contraeu, como no famoso filme O ESTUDANTE DE PRAGA, que OTTO RANK, um contemporâneo de Sigmund Freud, analisou do ponto de vista psicológico em seu livro DER DOPPELGÄNGER ( sósia).

            Certamente Paulo não tem em vista nenhum pacto com o demônio. Mas ele fala do poder do pecado, que pode dividir nosso eu. A pergunta é, como podemos sair dessa cisão. Paulo coloca a pergunta opressiva. Eu ser humano, infeliz! Quem me salvará deste corpo destinado á morte? Ele mesmo dá a resposta;- graças á Deus através de Jesus Cristo, Nosso Senhor! Mas como posso entender que Cristo deve curar-me da fragmentação interna? Será que ele me dá forças para fazer aquilo que eu quero? Ele me libertará do poder do pecado? Para mim, a resposta de São Paulo situa-se num duplo caminho. O primeiro caminho consiste em juntar os dois eus, muitas vezes separados e colocados lado a lado, e iniciar um diálogo entre eles. Paulo já abriu esse diálogo em seu texto. Traz os dois eus para uma conversa. Isso evita que separemos o eu bom e moral do eu mau e imoral. Ele relativiza nosso eu bom.

            A visão sobre Cristo;- de acordo com Paulo, o segundo caminho em apresentar minha fragmentação a Cristo, ampliando o diálogo entre os dois eus para que se torne uma conversa a três, incluindo Jesus Cristo. Diante de Jesus eu posso assumir minha fragmentação sem me dilacerar em sentimentos de culpa, e sem me colocar sob uma pressão tal que precise matar o eu mau sob qualquer circunstância. Paulo acredita que a visão sobre Jesus Cristo me leva a meu ser verdadeiro e a minha totalidade. Quando olho apenas para minha fragmentação não me liberto dela, por mais que eu me esforce. Não conseguirei fazer tudo o que identifico como correto apenas com minha vontade. Também não posso utilizar Cristo como o manancial de força que me dá a energia necessária para superar a divisão. Posso apenas olhar para Jesus através de minha fragmentação, posso apresentar-lhe minha divisão. Então percebo, no meio dessa divisão, que posso ser como sou, inclusive com meus lados sombrios e minha incapacidade de fazer o bem.

            O olhar de Jesus me leva a mim mesmo, a minha verdadeira essência pessoal. Então eu consigo vivenciar a totalidade. Pois o amor de Cristo engloba os dois lados que existem em mim;- o correto e o pecador, aquele que reconheceu a lei como boa, e aquele que constantemente incorre no pecado e age contra a lei.

            Quanto mais eu luto contra a minha fragmentação, tanto menos coisas consigo alcançar. E, ao contrário, quando me coloco frontalmente contra minha cisão interna, desperto uma força contrária tão grande que nem consigo lidar com ela. Conheço isso por experiência própria. Muita vezes pensei que num momento qualquer poderia superar todos os meus erros. Aborrecia-me por incorrer sempre nos antigos erros. Após cada recaída eu resolvia ser mais conseqüente, refletir melhor antecipadamente para saber quando eu poderia correr o risco de repetir o erro. Isso provocou certo efeito em mim, na direção de uma melhoria;- mesmo assim eu caía sempre de novo na armadilha. E então eu me aborrecia novamente comigo mesmo. Culpei a mim mesmo, rejeitei a mim mesmo e com isso aumentei mais ainda a cisão.

            Só quando eu me apresentei a Deus, com toda a minha impotência de superar a cisão com minhas próprias forças, senti de repente uma enorme e profunda paz interior. Posso apresentar-me a Cristo como sou, verdadeiramente. Sou totalmente amado por ele, totalmente aceito. Isso me liberta da fragmentação interna. De repente sinto uma grande clareza interna e uma forte harmonia comigo mesmo. Posso me deixar cair nos braços benevolentes de Deus, e sinto nisso toda a minha totalidade, minha cura, o fim da fragmentação. A visão sobre Cristo não pode implicar num desvio de nosso olhar de nossas facetas sombrias. Senão a fé seria usada de forma indevida, para fugir á própria verdade, Paulo nos estimula, com suas palavras, a nos colocarmos diante de nossa própria verdade. Só quando apresentamos nossa verdade a Cristo, podemos reconciliar-nos lentamente com todas as facetas que não nos agradam, como nossa impotência, nossa incapacidade de fazer o bem, nossas facetas sombrias.

            Não só na espiritualidade da nova era, mas também em alguns círculos cristãos, dissemina-se hoje amplamente a idéia de negar ou de transpor a sombra. Na euforia pela iluminação e pela experiência divina acham que não precisamos encarar nossas facetas obscuras. Imagina-se que elas tenham sido eliminadas definitivamente por Cristo. No movimento da nova era (tenta-se insistentemente convencer o buscador de que, com o mestre adequado e a prática correta, ele poderá chegar diretamente aos mais elevados níveis de consciência sem precisar primeiro confrontar-se com suas pequenas e feias fraquezas, e seus crimes. Mas hoje podemos ver que nesses movimentos a sombra está surgindo com bastante evidência.

            Os gurus vão caindo uns após os outros de seus pedestais, porque suas fraquezas humanas vão surgindo de forma retumbante. Alguns mestres perfeitos são famosos por seus acessos de raiva ou por sua conduta autoritária. Nos últimos anos alguns supergurus castos tornaram-se notícia na imprensa por causa de suas relações sexuais secretas com discípulas. Paulo nos adverte contra um desejo um tanto apressado de iluminação e de experiência crística. Ele sabe que muitas vezes não faz o que quer, apesar de sua proximidade com Cristo. Mesmo após a conversão a sombra ainda permanece ativa. Ás vezes as pessoas que vivenciaram uma conversão por meio de um movimento espiritual querem rapidamente deixar para trás sua história de vida. Mas isso não leva á verdadeira transformação. É bem mais provável que em seu caminho espiritual elas carreguem consigo os antigos padrões.

            Uma mulher que foi humilhada pelo pai encontra uma vez um sacerdote que também a humilha. O padrão da atribuição da culpa a nós mesmos, que utilizamos quando crianças para nos protegermos do castigo de nossos pais, introduz-se na ação espiritual.

            Nós nos dilaceramos com sentimentos de culpa. A falta de autoconfiança determina também a relação com o acompanhante espiritual. A atenção é toda nele, e não se escutam os próprios sentimentos. Ou então a falta de autoconfiança da infância é substituída por uma exagerada consciência de missão, na qual nos colocamos acima de todos os outros apenas porque pertencemos aos nossos cristãos convictos. As sóbrias frases de São Paulo pretendem evitar que vejamos nossa conversão e nossa redenção de forma otimista demais, como se não tivéssemos mais nada a ver com nossa história de vida anterior.

            Só quando trazemos nossa própria história, com todas as nossas mágoas e feridas, a nossa relação com Cristo, é que ele poderá curar-nos de nossa cisão, na qual continuamos imersos mesmo depois de intensas experiências divinas e extraordinárias vivências espirituais.    

 

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Quando tudo parecer perdido;- quando tudo se visibiliza apenas um mar de injustiça, violência, crime e calamidade, quando todas as razões para esperar estiverem esgotadas, importa crer que o perdão é possível. Mesmo que não encontremos mais em nós sua fonte.

            Mesmo que estejamos ressequidos de todo amor que já não experimentamos e no qual não mais cremos. Importa esperar que, justamente por isso, existe ALGUÉM que tem poder para perdoar, para recriar, para dos ossos secos fazer nova vida;-

                        Do deserto, jardim, e, face a face com a morte, coragem nova para viver mais plenamente. Alguém que é fonte de todo perdão e, portanto a paz verdadeira.

 

                        Maria Clara Lucchetti Bingemer – teóloga.

EU FAÇO O QUE QUERO;- ANSELM GRÜN- 1-

 

 

            Há tempos já os exegetas e teólogos se perguntavam o que Paulo quis dizer no capítulo 7 da carta aos romanos;- na primeira pessoa, Paulo conta se sente, pessoalmente. Ele não fala apenas de si mesmo, mas em sua pessoa mostra-se algo que diz respeito ao mundo. Não entendo minha forma de agir;- não faço o que quero, mas o que odeio...- não faço o bem, que eu quero, mas o mal, que eu não quero. Provavelmente Paulo formulou essa experiência pessoal sobre o pano de fundo da ética helenística, que descreveu detalhadamente a cisão do ser humano entre corpo e alma, sentidos e razão, paixão e virtude (veja Wilkens).

Mas Paulo coloca essa cisão num outro nível. Para ele trata-se da oposição entre o reconhecimento da lei e a ação, em que esta entra em conflito com a lei. Ele está convencido de que em nós, ao lado da boa lei de Deus, há o domínio da lei do pecado. O pecado é como um poder que nos induz a fazer algo diverso do que identificamos como bom em nossa razão.mas quando faço o que não quero, não sou mais eu que age assim, mas os pecados que mora em mim.

            Obviamente o homem está dividido dentro de si. No caso o EU, na psicologia junguiana, o self como essência da pessoa não tem a força de determinar a ação. Dentro de mim há outro poder. É o pecado, a harmartia, que mora dentro de mim. É uma força que me obriga a falhar naquilo que eu quero. Harmartia vem de harmarto, errar, falhar, não atingir o alvo. Para Aristóteles harmartia é a falha da virtude como alvo a ser alcançado, devido á fraqueza, falta de habilidade, falta de conhecimento. O pecado que mora dentro de mim provoca uma cisão. Ele impede que eu atinja o alvo. É como um poder demoníaco que divide o homem e o impede de seguir sua determinação a partir de Deus e a viver de acordo com sua própria razão. O que Paulo descreve aqui é o que muitos já vivenciaram alguma vez. A pessoa não sabe porque age diversamente do que na verdade pretende agir. Precisa reconhecer que há dentro dela uma pressão para que não atinja o alvo de viver sua verdadeira existência humana.

            Lei e graça;- foi sobretudo Agostinho que se interessou por esse texto de Paulo. Em seu CONFISSÕES ele também relata, na primeira pessoa, sua experiência com a própria fragilidade. ele acha que Paulo pretende apontar-nos a oposição entre lei e graça. A cura não é obtida pela lei, mas só pela graça de Deus, que recebemos como presente por causa do amor de Jesus Cristo, o que se tornou visível de forma mais clara e radical em sua morte na cruz. Martinho Lutero traduziu a afirmação de Santo Agostinho em sua doutrina do simul Justus et peccator. O homem é sempre ao mesmo tempo justo e pecador. John diz que a palavra de São Paulo é a afirmação de um psicólogo profundo. Paulo tinha conhecimento de sua sombra e acreditava que só Deus poderia libertá-lo dela. Por isso Paulo sabia que não era só bom, mas que dentro dele havia também outras facetas, aspectos maus e obscuros de sua alma. Ele tinha confiança de que seria redimido pela graça e não por esforço próprio. Esta é uma visão importante, benéfica para nós hoje também;- não é por tuas ações que merecerás o amor de Deus. Deus não te aceitará como alguém tão claro e iluminado a ponto de conseguir ter expulsado todas as trevas de dentro de si, mas apenas assim como tu és na verdade. Aquele que acha poder fazer tudo o que quer, necessariamente reprime suas facetas obscuras. Sua sombra fica cada vez maior. E ele nem percebe mais quando a coloca para fora, na ação.

            Paulo quer convidar-nos a nos encararmos de forma realista, com nossas facetas de luz e de sombras. Só então nossos esforços espirituais trarão frutos. Quando nos perguntamos pela experiência que está por trás do capítulo 7 da carta aos romanos, encontramo-nos, em nossa vida, diante da cisão entre o querer e o fazer. O ser humano conhece o que basicamente seu coração quer, o que lhe faz bem, mas também sabe que, apesar disso, não age de acordo. Sabe que não lhe faz bem comer guloseimas o tempo todo. Mas, apesar de todas as recomendações, ele o faz.

Percebeu que a meditação diária o ajuda a iniciar o dia de outra forma. Mesmo assim ele a deixa de lado. Outro sabe exatamente que não deve dar muita força a seu insatisfeito colega de trabalho, porque não pode deixar-se contaminar por essa insatisfação. Mas o tempo todo ele se surpreende pensando no colega, falando mal dele e deixando que seu próprio humor seja destruído. Outro ainda tem consciência de que não deve magoar o próximo. Mas as palavras que o magoam simplesmente saem de sua boca. É como um prazer, magoar o próximo, que não pode se defender. Ele sabe que com isso só se magoa a si mesmo. Mesmo assim ele o faz.

            Muitos sofrem com essa cisão. Há muito já a identificaram, mas não são capazes de eliminá-la. Sempre de novo incorrem nos mesmos erros. É como uma lei da natureza, contra a qual não podem se defender. Para Paulo o que nos leva sempre a agir de forma diferente do que gostaríamos, no fundo do coração, é o pecado que mora em nós. O pecado nos divide internamente. Ele elimina a unidade de pensamento e ação. Ele divide querer e fazer, ou seja, divide nossa vontade em uma que quer o bem, e outra que quer o mal conscientemente.

            Ás vezes a vontade até nos força a agir contra a lei, a magoar o outro, a fazer algo que não está de acordo conosco. Algumas pessoas que roubaram dizem depois que não conseguiram agir de outra forma. Dizem que foi uma pressão que se abateu sobre elas.

            Muitas vezes são justamente as pessoas com ideais elevados que se sentem fragmentadas internamente. Por exemplo, uma freira sente a obrigação de viver corretamente, cumprir seus votos dolorosamente – com perfeição. Mas de tempos em tempos ela se permite romper as regras e dar a si mesma algo que não é permitido em sua ordem.

            Quando se senta para rezar;- surge uma grande inquietação em seu interior e ela foge da oração. Sente-se fragmentada internamente entre essa forte exigência e a realidade. O que ela faz é totalmente inofensivo. Mas, como exige muito de si mesma, sente-se dividida internamente entre seu ideal e a realidade de suas ações.    

           

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Oremos;-

Pai nosso, tu és Santo entre nós. Que tua santidade, Senhor nosso Deus, venha o teu reino para toda a humanidade. Que teu reino seja, entre nós, reino de paz e de justiça;- reino de amor e de misericórdia;- reino de compreensão e de perdão.

            Diariamente, ó imensurável, ensina-nos a partilhar o pão que nos deste com fartura. Que esse pão nunca falte na mesa das criaturas humanas, sobretudo de teus pobres, socialmente, abandonados. Liberta-nos do poder da ambição e da tendência para a acumulação, para que sejamos mais humanos e espirituais. Hoje e sempre, inspira-nos para vivermos o espírito de comunhão e participação, a fim de que possamos cooperar na construção do teu reino, onde todos vivam em plena harmonia uns com os outros. Amém!

                                                          

Frei Anízio Freire.